Разселени от войната, ливанските християни отбелязват Великден далеч от домовете и църквите си

ДЖДЕЙДЕ, Ливан (АП) — Преподобният Марун Гафари не си беше представял тази Страстна седмица — години наред той държеше Великденски проповеди в своето най-вече християнско село Алма ал-Шааб в Южен Ливан, покрай границата с Израел.

Тази година той проповядва от предградие на Бейрут, до картонена отрезка, изобразяваща църквата му в Алма ал-Шааб, в този момент хваната в кръстосания огън сред израелските сили и бойците на Хизбула.

След експлоадирането на военни дейности предишния месец сред Израел и подкрепяната от Иран въоръжена формация Хизбула в Ливан — в сянката на по-широкото, Американско-израелска война против Иран — над 1400 души са убити в Ливан, а повече от 1 милион са били принудени да изоставен домовете си.

Сред разселените от разкъсвания от войни юг има хиляди християни. Сега те се намират надалеч от църквите на своите предшественици в Ливан, където християните са запазили мощно наличие през вековете на византийско, арабско и османско завладяване и доста модерни рецесии.

Смята се, че християните съставляват към една трета от популацията на Ливан от към 5,5 милиона души. С 12 християнски секти, страната е дом на най-голямата част от християните от всички народи в арабския свят.

Сгушени в черква, надявайки се на протекция

Християнските селяни, които останаха в Южен Ливан, пренебрегвайки общите предизвестия на Израел за евакуация в региона, от ден на ден се втвърдиха в анклави, заобиколени от яростни конфликти.

И макар че селяните в Алма ал-Шааб бяха изселени преди, в Войната на Израел и Хизбула през 2024 година, този път те бяха безапелационни, че няма да изоставен, даже когато въздушните удари наближаваха от ден на ден и повече.

Селяните се скупчиха в църквата си, с цел да се защитят, до момента в който израелските военни самолети удряха огромни елементи от Южен и Източен Ливан, до момента в който израелските войски ускориха наземната инвазия, а Хизбула продължи да обстрелва Израел с ракети.

В годишната си великденска проповед патриарх Бешара ал-Рай от маронитската черква в Ливан упрекна както Хизбула, по този начин и Израел за страданията, породени от войната.

„ Страната минава през сериозна обстановка заради иранската интервенция посредством Хизбула и израелската експанзия “, сподели той. „ Сърцата ни кървят за жертвите на спора, натрапен на Ливан. “

Братът на Гафари, 70-годишният Сами Гафари, беше измежду селяните, потърсили леговище в църквата в Алма ал-Шааб.

Но той изхвърча за малко на 8 март, с цел да се погрижи за градината си, и беше погубен от удар на израелски дрон. Убийството му накара останалите селяни — в това число брат му — да опаковат движимостите си.

Мироопазващите сили на Организация на обединените нации в региона — мощ, известна като UNIFIL, която следи района в продължение на съвсем пет десетилетия — ги изтеглиха в северните покрайнини на Бейрут.

„ Искахме да останем, само че постоянно беше допустимо някой от нас да бъде набелязан или погубен във всеки един миг “, преп. Марун Гафари сподели пред Асошиейтед прес от църквата " Свети Антоний " в северното предградие на Бейрут Дждейде, където разселените от Алма ал-Шааб пристигнаха да се поклонят в събота.

„ Всички са изтощени и виждаме, че войната не носи нищо друго с изключение на опустошение, гибел и разселване. “

Липсва им „ миризмата на дом “

За доста ливански християни е традиция на Велика събота – денят сред Разпети петък, който отбелязва разпъването и гибелта на Исус, и Великденската неделя, която отбелязва неговото възкресение съгласно Евангелията – да посещават гробовете на своите близки.

Тази година разселените християни можеха да отразяват единствено отдалеко.

Набила Фарах, облечена в черно за съботната работа в църквата Св. Антоний, беше измежду последните, напуснали Алма ал-Шааб. Тя към момента се усеща разрушено, месец по-късно.

„ Липсва ти миризмата на дом, прелестните обичаи и традиции, звуците на звъна на камбаните на три църкви “, сподели тя, спомняйки си за своето село. „ Колкото и да изпитваме Великденската атмосфера тук, тя в никакъв случай няма да бъде такава, каквато е там. “

Онези, които остават, са изправени пред други провокации.

Мариус Хайрала, духовник в южния ливански град Тир, където огромна част от християнската общественост се е свила, споделя, че той и неговите събратя остават встрани „ не от непримиримост, а от възприятие за задача, с цел да останат паралелно със своите събратя правилни като очевидци. “

„ Значителен брой енориаши са разселени или отсъстват “, сподели той. " И въпреки всичко църквите към момента отварят вратите си. Молитвите към момента се издигат - даже с по-малко гласове. "

Притесненията измежду християните в региона нарастват, защото ливанската войска — която се стреми да остане неутрална във войната Израел-Хизбула — се изтегля от елементи от Южен Ливан, оставяйки ги изложени на израелските сили, които навлизат по-дълбоко в територията.

Св. Главният духовник на Антоний, преподобният Дори Фаяд, употребява своята проповед на Разпети петък, с цел да вземе тържествена записка за възходящите жертви от войната върху южните ливански християни, до момента в който вярващите рецитираха молебствия на арабски и сирийски, акцент на арамейския език, говорен от Исус.

„ Днес разбирате какво значи кръстът, не като концепция, не като идея, а тъй като преминавате през това — сподели той на цялостните пейки, тълпата беше толкоз гъста, че десетки трябваше да стоят или да клекнат на задните стълби.

Някои избърсаха сълзите, до момента в който Фаяд назоваваше една по една южните църкви, илюстрирани в картонените отрязъци до амвона.

„ Тези църкви в тези села не са единствено места за поклонение “, сподели той. „ Те са безмълвни очевидци на страданието и на вярата. “

___

Видеожурналистът на Associated Press Али Шарафедин в Дждейде, Ливан, способства за този отчет.